万法皆空、因果不空

因果もまた万法のうちの一法であり、生滅する一時的な現象である。いかなる因果も変化し、生じ滅び、生滅変異を有するゆえに、因果は虚妄にして空である。苦報を受けるも、楽報を受けるも、不苦不楽報を受けるも、六道輪廻の報いを受けるも、これらの果報は受尽きれば即ち終了し、如来蔵に蓄えられた業種も消失する。生滅を有する法は虚妄不実であるがゆえに、即ち空なのである。

因果は衆生の五陰身によって造り出され承受される。五陰そのものは空であり幻化して実体がない。造る業因も生滅し空であり幻化不実、受ける果報もまた空であり幻化不実である。因果は世俗法の現象界における仮の相であり、衆生の如来蔵に依って生滅を有する。世出世間法において第八識如来蔵のみが不空・不生不滅・不変化・不消失であり、その他一切は生・住・異・滅を有する。故に皆幻化したものであり、空なのである。

因果が報い終われば持続せず、他の因果が現れ実現する。因果は生滅変異して実体がないゆえ空であり、因果は後天的に生じた法で消失し終結しうるゆえ空であり、因果が実現する当体において即ち空幻である。第八識如来蔵が因果律を実現しており、表面上は存在するが実質は無である。衆生は虚妄に業を造り、虚妄に報いを受け、空しく苦しむ。苦そのものの虚妄性を知らず、苦因を造作することが本来虚妄であることを知らず、苦果の幻妄を知らず、苦行を造作すれば苦果があることも知らない。苦因を知らず、苦集を知らず、苦滅を知らず、苦滅道の修行方法を知らない。故に衆生は無量世にわたり生死を流転し、流転が尽きた時に初めて覚醒し、業行を慎み始めるのである。