なぜ『楞厳経』では、一切の法は自然性でも因縁性でもなく、如来蔵性であると説かれているのでしょうか。それは一切の法が如来蔵より生じ、如来蔵によって現れ出たものであり、すべて如来蔵の性質を具えているからです。それらは因縁法から生じたのではなく、如来蔵に由来するものです。例えば植物は、種子や土壌、水分、温度、日光を縁として成長しますが、実際にはこれらの物質的な要素から生じたのではなく、如来蔵によって生み出されたものです。したがって、一切の法は因縁性ではなく如来蔵性であると説かれるのです。
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