意識と意根の闘争

理性のある人には、意識と意根が互いに闘争し勝負を争うという状況がしばしば起こります。特に仏法を学ぶようになって、意識がある程度事理を明らかにしてからは、両者の間に衝突や矛盾が生じ、意識が決断をためらうということがいっそう起こりやすくなります。これは、意識がある道理を理解し、理性的な思惟を持つようになると、自分の考え・観点・意見を持つようになる一方、意根は依然として歴劫以来の習慣の作用の中にあって、そこから抜け出せておらず、そのため習気を固守し、頑固に抵抗するので、両者の間に衝突が起こり、一時的に膠着状態になるのです。

仏法を学び始めたばかりの人で、意根が薫習を受けておらず、仏法を学ぶ利益を理解していない場合、逆縁に遭うとすぐ仏法を学びたくなくなります。一方、意識心は仏法を学ぶ種々の利益をすでに感じ取っているので、仏法を学んで修行することを好みます。そこで両者の間に衝突が生じ、膠着状態に陥り、意識は決断をためらうことになります。仏法を学びたいと思うのは必ず意識心です。意識心は道理を明らかにしているからであり、意根はまだ道理を明らかにしていないからです。意識心は仏法を学ぶことによって、他の学仏者と接触することによって、仏法を学ぶことには多くの利益があることを知ります。これは意識心の「知」です。しかし意根はまだこの道理をあまり明らかにしていないので、少し困難に遭うと意根は退縮し、学ばないと決めてしまいます。

学びたくないと思うのは、潜在意識・下意識である意根であり、神様は意識心に暗示を送っているのです。しかし意識心は、道理を明らかにしているので、神様は比較的断固としていて、意根の暗示を顧みないこともあれば、いくらかためらって、よくよく考えてみることもあります。それゆえ、この二つの心はしばしば闘争をしています。いわゆる闘争とは、意識心は道理を明らかにしていて、どうすべきかを知っているのに、意根はそれを知らず、神様はそうしたくないということです。意根には習気があり、神様は安逸を習慣とし、怠惰を習慣としていて、多くの事をやりたくありません。神様はまだ精進心所法と相応していないのです。

意識心は法を学んだので、放逸は良くないこと、安逸は良くないこと、安楽と自在を貪ってはならず、精進して仏法を学ぶ方が良いことを知っています。それゆえ、二つの識心の意見が一致せず、両者は思想闘争を行わなければならず、内心で思量を繰り返します。もちろん、思量を繰り返しても決めかねているのは意根であり、意識の思惟作用も一緒に共同して働いています。意識の思惟は比較的明瞭で、観察しやすいのですが、意根の思量性は観察するのが非常に難しく、それゆえ意根は暗意識であり、あまりにも深く潜んでいると言われるのです。最終的な結果がどうなるかは、両者のどちらの力が優勢になるかによります。もし意識心の薫習が比較的深厚になっていれば、神様は意根の慣性に耐え、理に拠って争うことができ、思惟活動を通じて意根を説得し、意根は仏法を学び続けることを決意します。

もし意根の習性が優勢を占めれば、意識心にはどうしようもなく、意根の習性に随順しなければなりません。なぜなら、結局のところ意根が主となって決定権を持つからです。意識が意根を説得できなければ、意根の指揮を受けなければなりません。意識は「学ばないなら学ばないでいいか」と思い、そこで懈怠してしまいます。それゆえ、私たちの意識心は多くの仏法を学び、多く道理を明らかにして、それによって意根を啓発し、教え導き、説得しなければなりません。意根は意識心の思惟を通じて、もともと仏法を学ぶとはこういうことなのか、道理にかなっている、やはり仏法を学ぶ方が良いと知ります。すると、どのような逆縁に遭っても、意根は仏法を学び続けることを決意するでしょう。

学んで学んで、意根が道理を明らかにすると、神様はもともとこうであることが良いのだと知り、神様の習性は次第に転変していきます。意根が明らかにする道理が多くなるほど、最後には証得できるようになります。いわゆる証得とは、意根が確かにそのようにであるという道理を理解して初めて証得と呼ばれるのです。もし意根が知らず、ただ意識心の知だけであれば、それは非常に浅はかで、決定的な作用を起こさないので、証得とは呼びません。

意識はたとえ多くの道理を知っていても、その作用は大きくありません。なぜなら、意根のところで審査・承認が行われ、意根が承認して初めて実行に移されるからです。意識は道理を明らかにした後、報告書を提出すると、意根が審査し、確かにこの道理であると、神様が決裁を下すと、私たちは断我見 (ahaṃkāra-mamakāra-parityāga) と明心を成し遂げるのです。それゆえ修行は、最後には意根を修めることであり、最初は意識心を修めるのです。意識心が明らかにした道理が意根に落とし込まれれば、どのような法でも証得できるようになります。