一真法界、全体即真如

一切の法は識であり、全体は即ち真如である。これ以外に他はない。一本の草でさえも識であり、ましてや他のものは言うまでもない。風は自ら吹くことができず、木は自ら揺れることができず、万物は自ら生じて滅び、滅びて生ずることはない。

第八識は生滅せず、生滅するのはあらゆる現象である。生滅するものは全て第八識の作用によって現れた法である。第八識の本体は生滅せず、第八識の作用は生滅を繰り返す。三界の世間法は全てその作用である。これらの作用は全て七大種子の作用であり、七大種子の全体が即ち第八識である。一切の法もまた全体が第八識である。一切の法は金器のようなものであり、第八識は金そのものである。金器を見れば、金そのものを見たと言うべきである。

第八識は心所法を用いて作用を起こし、種子を用いて一切の法を生成する。第八識は識種子を用いて識を生じ、心法を形成する。また色法があり、色法は五大種子によって生成される。更に見大というものがあり、これは第八識自体の見性であり、こうして第八識の一切の機能作用は円満となる。

第八識自身もまた識種子を持ち、刹那刹那に流注して第八識自身の了別性を形成する。この流注は永遠に止むことがなく、仏地を除いては第八識は永遠に滅びない。七識の種子流注には止む時があるため、七識は滅びる可能性があり、生滅するものである。第八識は決して生滅したことがない。

万法とは色法と心法であり、心法には第八識とその心所法、七識と七識の心所法が含まれる。心法には有為法と無為法がある。全世界はこのように、全体が第八識であり、全体は即ち真如である。仏法の綱領はこれらに尽きる。細かい点はひとまず述べない。