第八識特有の了別性

第八識の分別性は、非常に深く細やかで知り難いものです。第八識は業種・根身器界・七識の心行を了別することができ、その了別性によって初めて根身器界や七識と調和し、業種を実現します。第八識の了別性は五つの遍行心所法の形式で作用し、これらの心所法は刹那刹那に第八識の運行に伴っています。まず第八識は業種と根身器界に対して作意し、これらに触れ、受け入れ、了別分別し、業種・根身器界の相を取ります。これが想心所法の作用です。次に思心所が働き、選択と決定を行い、最終的に七大種子と業種を出力し、万法が運行を開始します。

第八識は分別を経て初めて種子を出力し、異なる業種と根身器界に対して異なる種子を送り、様々な色法と心法を変造します。これが分別後の結果です。例えば第八識が胎児の身体を形成する際、どの部位にどの組織や器官を形成し、形状や色彩を決定するか、全てを了知しています。これが分別後の所産です。また第八識は衆生の色身を保持し変化させ、色身に対して分別性を生起させると同時に業種を分別し、業種と因縁に基づいて色身を常に変化させます。色身は常に変化を続け、良くも悪くもなり、あるいは滅びることもあります。これら全て第八識が業種に基づいて生じさせる変化です。

第八識の分別と第六・七識の分別の相違は、第八識が一切の相を取る際に執着がなく、情緒や感情的な色彩、好悪の心行を伴わず、捨心と機械的なモードで運行し、特有のプログラムに従って法爾如如に作用する点にあります。

第八識が了別する際には情緒的彩色がなく、境界が心中に映じる様はあたかも鏡が像を映すが如しです。ただし五識と第八識には区別があり、第八識は完全に鏡像の如く、好悪・貪厭・心行・煩悩及びその習気を有しません。五識が了別する時、境界が心中に現れる様は完全に鏡像の如くではなく、眼識等の五識には貪心所法があり、粗い苦楽受・好悪を有します。眼識は喜楽的な色彩に対して持続的に作意し触れ続け、了別を続けます。これが貪です。苦受を感知する境界に対しては自動的に回避を選択します。これが厭であり、眼識等の五識の心行です。一方第八識は如何なる境界に対しても貪ることも厭うこともなく、執取も回避もせず、運行すべきプログラムと法則に従い、業種が完全に実現されるまで運行を続けます。