第八識を証悟する意義

第八識もまた識であり、それ自体に識の体性を有し、知性を備えています。ただし六塵を知ることはありませんが、業種を知り、七識心の心行を知り、七識心とは異なる多くの知を有しています。悟りの後にはこれらの内容を徐々に明らかにしていくことができます。第八識には無為の部分と有為の部分があります。有為の部分とは、業種を収蔵し、業種を出力し、五陰の活動に配合し、七識の種子を輸送し、万法を生じさせることです。これらはすべて第八識の有為性です。第八識の有為性は、それ自体が有する機能作用です。

種子は第八識によって識別される対象であり、第八識によって処理・出力される対象です。種子自体には了知性がありません。なぜなら種子は識ではなく、識のみが了知性を有するからです。第八識の心体は了知性を有し、心所法に依拠することで了別性を起こすことができます。七つの識の作用もまた、七識の心所法に依存して初めて作用を生じます。ただし、第八識が七識に識種子を輸送してこそ、七識は心所法の形式で運行し、六塵万法を分別し了知することが可能となります。

第八識自体にも独自の識種流注があり、阿羅漢の無余涅槃においても第八識自身に識種流注が存在します。諸仏が三大劫にわたって修行するとは、七転識の妄心を修行し、妄心の無明を消除することです。一法でも理解できないことがあればそれは無明であり、無明を滅尽した後には世間・出世間に一法として理解できないものはなく、すべてを了知し、一切種智を具足します。そして諸法の依り所こそが第八識であるため、第八識を証悟し、第八識を了知すれば、すべての内容を了知し、七識の無明は断尽され、仏道を成就するのです。したがって八識の理を学ぶことは正しい修行であり、非常に重要なことです。