阿含経に記載されている事例と大涅槃経に記載されている事例は、いずれも真実性を有しております。確かに一部の外道たちが四禅八定を修得した後、仏の説法を聞き、わずか数分間思索するだけで我見を断じ、我執を断ち切り、四果の阿羅漢となり、直ちに無余涅槃に入った事実がございます。これらの外道の者たちは並々ならぬ存在であり、四禅八定の功徳もまた並々ならぬものであります。我々の多くが生涯をかけて仏法を聞いても我見を断ち切れぬ中、四禅八定を備えた外道は数分あるいはさらに短い時間で我見を断つばかりか我執をも断ち切り、即座に無余涅槃に入ることができるとは、実に不可思議でございます。皆様、彼らがなぜこれほどまでに利根であるのかお考えください。それは彼らが四禅八定を修行する過程において、すでに意根の煩悩が調伏されており、ただ一つの知見上の誤った解釈が未だ明らかにならず、断ち切られていなかったためでございます。一旦この邪見を断ち切れば、すべての煩悩と執着は即座に脱落いたします。これこそが四禅八定の功徳であります。ここからも、意根の煩悩を調伏することと四禅八定との関係が極めて密接であることが分かり、禅定の重要性が明らかでございます。
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