阿頼耶識は衆生根身器界をいかに了別するか

阿頼耶識は衆生の根身と器界を了別する。阿頼耶識には七大種子と衆生の業種が存在し、業種は阿頼耶識に蔵されている。阿頼耶識は業種の成熟状況とその時機を了知し、七大種子を輸送して衆生の五蘊を造り出す。五蘊の業種を了別する阿頼耶識は、衆生が如何なる五蘊を持つべきかを必ず知っており、如実に五蘊を変造することができる。変造後の五蘊の一切の状況を阿頼耶識は悉く了知している。それは常に五蘊色身を維持し、絶え間なく種子を輸送・変更することで、色身が相続存在し、絶えず発展変化するからである。器世間は全ての衆生の阿頼耶識が共同で変造したものであり、全ての阿頼耶識は自体内の器世間の業種を了別することで、四大種子を輸送して宇宙器世間を変造する。その後も共同で器世間を維持し、器世間に生住異滅を生じさせるのである。

阿頼耶識が根身と器界を了別するからこそ、如何に変造すべきかを知ることができる。そうでなければ変造は不可能であり、それは恣意的な創造ではなく、必ず法則と原則に従っている。因果律則に則って一切の法を変造し執持するのである。身体を変造した後もなお身体を了別し、如何に変化させるべきかを知り、因果律則に基づいて法爾如くに運行する。六識のように五蘊身や器世間に対し種々の名相概念を持ち具体的状況を認識するような了別性は有さず、具体的な了別を行わない。

阿頼耶識には分析・思惟・判断の機能作用も存在しない。その知性は六識の知と全く異なる。我々が日々摂取する飲食から、阿頼耶識は四大成分を摂取して身体を再変造する。摂取量を知り、如何に変造すべきかを了知している。業の異なる衆生は、飲食や生活環境が同じでも身体が異なるのは、業力が異なるため阿頼耶識の変造が異なるからである。