如来蔵には本来より七識の種子が含まれております。これらの種子が発現し、六塵を了別した後に再び戻り、了別造作の内容を共に携えて参りますと、如来蔵はこれを記録し、同時に七識の所業を悉く了知いたします。もし七識が貪瞋痴の業をなせば、戻る種子は染汚のものであり、収蔵された後再び発現する時には染汚の種子となり、七識は自然と貪瞋痴の性質を帯びるのでございます。もし七識が清浄なる業を造作すれば、戻る種子は清浄なものであり、再び発現する際には、七識の心行も清浄となるのでございます。これらの種子は我々の身口意の行いに随って不断に清浄性と染汚性を転換し、清浄が多ければ染汚は少なく、染汚が多ければ清浄は少なく、清浄性と染汚性が同時に増減することは決してなく、常に一増一減の関係でございます。
かくの如く観ずれば、七識の種子の数は定まっており、数量的な増減が生じるものではございません。もしそうでなければ、衆生の善性も増し、悪性も増すこととなり、あるいは善業が減り、悪業も減るということが生じますが、これはあり得ぬことなのでございます。
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