修定の奥義

**定を修める奥秘は意根にあり、目標は意根にあり、目的は意根にあります。それは意根を調伏し、意根の功用を発揮させるためです。意識が心を一処に制するとき、意根に一処に作意することを強制し、意識が散乱しなければ、意根も散乱しません。意識が散乱しないときは、了別が少なくなり、意根を妨げず、意根に集中して作意させます。意識の思惟が細密で明瞭であれば、その思惟の内容が意根に伝わり、意根は意識の思惟と観行の法に注意を集中できます。意根が散乱しないときは、これらの法に専心して思量することもでき、そうして初めて法を証得できるのです。**

**仏が四念処観によって私たちに定を修めさせる原理は、意識の作意を通じて、意根を意識が作意する目標に作意させ、散乱させないようにすることです。例えば、意根が常に身根の呼吸と歩行に作意し、他のことには作意も攀縁もしないようにします。そうして初めて、専心して意識が了別する法を思量了別でき、頓悟して智慧を開くことができます。頓悟とは意根の悟りのことで、少しずつ道理を明らかにするのは意識が少しずつ分析した結果です。**

**非常に興味深い境界を観想すると、意根がその観想に縛られ、心が静まります。気脈が流れ、心理的な感覚が快適になると、意根はさらに興味を持ち、専注し、定を得ることは問題ありません。意識は非常に聡明で、一つの法を思惟分析することは問題ありませんが、鍵は意根に理解させることで、それが困難なのです。意根にも注意を分散させず、意識から伝えられた情報を受け入れ、さらに加工処理して吸収させれば、自らの結論を導き出せます。それが法を証得することであり、そうして豁然大悟するのです。身心に随之って様々な状態が現れるのは、意根が引き起こすものです。**