如来蔵には本来、七識の種子が含まれております。これらの種子が発現して六塵を了別した後、再び戻ってくる際に、了別造作の内容を共に持ち帰ります。如来蔵はこれを記録すると同時に、七識が何を行ったかを知ることになります。もし七識が貪瞋痴の業をなせば、戻る種子は染汚され、保存された後再び発現する時には染汚された種子となります。七識は自然と貪瞋痴の性質を帯びるのです。もし七識が清浄な業を造作すれば、戻る種子は清浄となり、再び発現する時には七識の心行も清浄となります。これらの種子は我々の身口意行に従い、絶えず清浄性と染汚性を転換します。清浄が多ければ染汚は少なくなり、染汚が多ければ清浄は少なくなります。清浄性と染汚性が同時に増加したり減少したりすることはなく、両者は常に一増一減の関係にあります。
このように見ると、七識の種子の数は固定的であり、数量的な増減は発生しません。もしそうでなければ、衆生の善性も増加し、悪性も増加するか、あるいは善業が減少し悪業も減少するということが起こり得ますが、これは不可能なことです。
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