成唯識論述記

原文：異熟識。即ち第八識。名に多義有り。一に変異して熟す。要は因の変異する時に果方に熟するが故なり。此の義は余に通ず。種の果を生ずる時は皆変異するが故なり。二に異時に熟す。因と異なる時に果方に熟するが故なり。今の大乗は、造るの時に約して種体に約せず。同じ世を許すが故なり。三に異類にして熟す。因と異なる性の果にして因に酬いるが故なり。

解釈：八地菩薩の第八識を異熟識と称す。変異して熟すとは、現在の作業が因となり、その因が種子として第八識に蔵され、熟した後に第八識が果を生ずる故に異熟識と名付く。異時に熟すとは、現在の作業が種子として第八識に蔵され、他時に縁熟して第八識が果を生ずるなり。この「時」は一瞬かも知れず、明日かも知れず、晩年かも知れず、来世かも知れず、無量劫の後かも知れぬ。時定まらざる故に、果もまた定まらず。懺悔し善法を修すれば、果は転換し得るなり。異類にして熟すとは、現世の人身にて作業し、来世に地獄身にて報いを受け、或いは天人身にて、或いは他界の衆生身にて、或いは菩薩身にて、或いは辟支仏身にて、或いは報いを受ける時に仏と成り、報いを仏果と為すなり。業には定業と不定業有り。定業は不定業に転じ、不定業は定業に転じ、また消滅し得る。悪業を即時に懺悔すれば、不定業に転じ、或いは消滅す。若し悔いの心生ぜず、悪心増長すれば、不定業は定業に転じ、必ず報いを受く。一つの罪業を造り終えて後、懺悔せざれば、一夜を隔てて倍増し、再び夜を隔ててまた倍増し、積み重ねて最後に至れば、この業は大いとなる。この悪業の種子が絶え間なく意根を薫じ、意根将来また意識を薫じ、将来また同じ悪業を造る故に、このように連続して止むことなく、生生世世に苦悩絶えざるなり。一言にて完全に地獄に入り、果報尽きて人間界に戻るも、業の習気の故に、依然として再び同じ悪業を造作し、再び地獄に入り報いを受く。衆生はこの如く、毫も覚知することなく際限なく悪業を造作し、無量劫にわたって苦悩続くも、自ら竟にその由を知らざるなり。