繁中日語

日常開示

2018年03月28日水曜日第3 回の開示 合計272回の開示

意根の無間作意と仏法修証

問：無間作意とは、法義が意根に深く染み込んだ後、意根のみが無間作意を成し遂げ、念々に捨てない状態を指すのでしょう。実際の功徳は意根の認可あるいは転換の必然的な産物ではありますまいか。意根が真に認可し、担当したならば、証果の功徳は自然に生じ、智慧もまた生まれる。これは一連の自然発生する過程であり、証法の根本は依然として意根にある。正しいでしょうか。

答：その通りです。無間作意とは、無間つまり絶え間ないという意味で、ただ意根のみが法義を縁として絶え間なく、昼夜六時にわたり朝にこれ、夕にこれを思い、念々絶え間ない状態を維持します。これは意が仏法を薫習し、成功裡に意根に染み渡り、意根が仏法を重要と認めれば、必ず念々に仏法を牽掛け、心の働きが仏法から離れず、いつか必ず仏法を証得するに至ります。もし意根が仏法を牽掛けなければ、意識の仏法に対する心念は必ず断絶し、仏法を縁として無間断の状態を保つことはできません。

催眠の方法を用いても意根を認可させることができ、その後意根には転換が生じます。各人の意根が仏法を認可し証得する程度が異なれば、受ける触動も異なり、転換も異なり、智慧もまた異なります。故に根本智慧とは依然として意根がもたらすものを指すのです。

——生如法師の開示

独影境は勝義根内に現れる仮想映像

成唯識論述記