第八識は具体的な万法と六塵の境界を了知せず、これは第七識の了知する部分であり、また六識の了知する内容であります。真実の心と妄念の心の体性、それらが対応し了知する内容は厳格に区別を要し、これによって正しい認知と智慧が生じるのであります。第八識が知りながら意識が知らなければ、何の役に立つのでしょうか。意根が了知し、意識が了知してこそ意義が生じ、作用をなすのであります。
万巻の書を読むことができても、その意味を知らねば真の精進とは申せません。法を学ぶ根本目的は智慧を獲得するにあり、無数の知識や学問を収蔵するためではなく、学ぶために学ぶのでもなく、ましてや他人に見せるために学ぶのでもありません。故に智慧を得るためには、我々が何を為すべきか、如何になすべきかを、心を込めて考えるべきであります。仏法を学ぶ者は、仏の心と行いを学ぶのであり、仏の言葉を全て収集するのではなく、仏の言葉を通じて仏の心を理解し、その後仏の心を学び、仏の行いを模倣してこそ、最終的に仏と平等無二となり、人々に慈悲を施すことができるのであります。
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