諸仏の報身と応化身は世間を離れず

問：第七識が報身仏を成就し、無数の第六識が化身仏を成就する。そういうことでしょうか？

答：化身仏も意根によって成就されます。すべての法は意根によって発起され、如来蔵が変現して配合して出生するのです。すべての意生身は意根によって成就され、如来蔵が化現したものです。

問：報身仏は変異生死を持つ大菩薩のために法を説き、色究竟天にいます。応化身仏は分段生死を持つ衆生のために法を説き、主に人間界にいます。報身も化身もともに世間にあって、仏事を行い、法を弘め、衆生を度しています。そういうことでしょうか？

答：「世」は輪廻転生を表し、転生には時間的な遷流変化が伴います。「間」は地理的な方位、空間的な位置を表し、国土や器世間のことです。すべての法の出現は必ず世間においてであり、世と間を離れた如来蔵の幻化した法は存在しません。世も間もない法は、ただ如来蔵という一法のみであり、それは諸仏の法身です。諸仏の報身と応化身には、いずれも寿命と国土があります。

十方の諸仏の国土では、仏がおられるところには必ず登地の大菩薩が仏に従って学んでおり、仏は必ず深い唯識種智を説かれます。例えば極楽浄土には大菩薩が無量にいて、阿弥陀仏は必ずこれらの菩薩のために唯識種智を説かれます。そうでなければ、なぜ那些の大菩薩が阿弥陀仏のそばに集うのでしょうか？

釈迦仏はこの娑婆世界でも唯識種智の法を説かれ、残された経典もありますが、残されなかった経典も必ずあります。私たちが知らないことは、存在しないことを意味しません。