識心の我は仮我

独頭意識の生起には、第八識と意根が必要であり、意識自身の識種子と法塵の参与も必要である。この時、独頭意識が現れるのに必要な縁は、五倶意識に必要な縁よりも少なく、五識が現れるのに必要な縁よりも少ない。したがって、散乱位の独頭意識は最も現れやすく、私たちの心が散乱しているときが多いことが分かる。それゆえに禅定を修めるのは容易ではなく、物事に取り組む際にも集中しにくく、いつもあれこれと思い巡らせ、妄念を抱きがちである。時には心の中で何を考えているのか、自分でも分からないことがある。これらの独頭意識は、すべて意根が万法に攀縁することによって生じるもので、その根源は意根にある。したがって、意根を降伏させ、意根がさまよい回ることを防いでこそ、私たちは心念を統一でき、意識心に禅定が生じるのである。

独頭意識心の生起にも一定の条件が必要であるならば、この意識心は因縁によって生じたものであり、自在なものではない。因縁によって生じた法は、生滅無常であり、根本的に我ではない。移り変わる法は不恒常であり、苦である。苦であるものは我ではない。真の我は苦ではなく、常であり、生滅せず、断続もない。それらは如何なる条件にも制約されず、本来から存在し、生滅の現象がない。それが真我である。これ以外はすべて虚妄であり、幻化した仮我である。様々な条件に制約されるものは真実ではなく、したがってすべて我ではない。常にこの理を思惟すれば、次第に自らの思想を転換させることができる。