意識を我とする我見の断除（七）

また、身識と共にある意識心についてですが、この意識心が現れるためには、身根が健全であることが必要です。身根が損なわれていない状態、つまり私たちが麻痺していない状態が求められます。意識が現れる縁としては、身根の存在、身識の存在、意根の存在、第八識の存在、意識自体の種子、そして触塵が必要です。触塵には外触塵と内触塵があり、外触塵は外界の物体が発するもので、私たちの身体と接触した後、第八識によって内相分の触塵へと転変されます。内触塵とは、私たちの色身内部で生じる触塵、例えば飢えや渇き、満腹感、疲労、快適さなどです。これらの条件が整って初めて、私たちの意識心は第八識によって現出し、身体内の触塵を了別できるようになります。つまり、現在の飢餓状態や渇き、疲労の有無、痛みの部位、快適な箇所などを識別するのです。

意識は身体外部の触塵も了別できます。例えば日光の暖かさや温和さ、肌に当たる風の柔らかさ、あるいは激しい風の勢い、物体が身体に当たった時の痛みなど、様々な触塵の感覚を分別するのも意識心の作用です。もちろん身識も共同して作用していますが、意識は触塵の性質（良し悪し）やその影響・結果を分別します。それによって様々な思想活動が生起しますが、これら全てが意識心の働きです。これらの思想活動は一定の条件に制約されており、条件が失われれば活動を現起できません。よって意識は生滅するものであり、因縁によって生じる不自由で不自主な存在です。従って身識と共にあるこの意識心を「我」と見做すことはできないのです。