八識心王の体性は皆微妙甚深なり

識の種子は刹那刹那に生滅し、眠って夢のないとき、昏睡、正死位、無想定に入ったとき、滅尽定に入ったときなどの五つの場合において、六つの識は必ず滅して消失します。したがって識心は生滅変異、無常、苦、空、無我なのです。第七識が存在し運行している限り、第八識がそれに随伴して存在します。第八識は付き添う侍者のようであり、二つの識の体性は大きく異なり、しかも緊密に連なり合っています。第八識は最も微細で甚深であり、次に第七識もまた微細甚深であり、さらに第六識も微細甚深であり、最後に前五識もまた微細甚深であり、八識心王はいずれも微細甚深です。八つの識の体性をすべて余すところなく了知すれば、衆生は成仏するのです。

非想非非想天においては、第六識が極めて微細になります。定の階層が高くなるほど、意識心はますます微細になり、その了別性はますます弱くなります。非想非非想天のあの定は、三界の世俗の中で最も高い定であり、意識がそこで定に入ると、このときの意識心には証自証分がなく、自分の存在を反観することができず、すなわち自分が存在していることを知りません。その他の定の中では、意識心はなお自分を反観し、自分の存在を知ることができます。初禅定と欲界定における意識心は、なお五塵の上の法塵を了別することができます。二禅以上の定の中の意識は、五塵の上の法塵を了別することができません。なぜなら前五識がすでに消失しており、意識は前五塵を単独で了別することができないからです。したがって、意識は生滅変異するものであり、真実で永遠に存在するものではなく、それすなわち無我なのです。五識もまた同様であり、第七識もまた同様なのです。