思惟が多すぎる時に疲労を感じるのはなぜか？

問：色身は四大から構成されており、色身の四大も絶えず流転しています。人は飲食や呼吸などを通じて身外の四大を摂取し、身体に必要な四大から構成される栄養物質に転化させます。同時に、人の身体の四大も絶えず損耗し、さまざまな排泄物を通じて体外へ排出されます。そしてこのすべての運転は、如来蔵 (tathāgatagarbha)だけがこの機能を持っています。人が思考するとき、如来蔵は絶えず勝義根 (indriya)における四大を摂取して法塵に変現し、意識と意根が了別できるように供給します。そのため、思考しすぎると勝義根の四大栄養の消耗が多くなり、脳は疲労を感じます。勝義根への四大栄養の供給が不足すると、思惟の能力は低下します。人が過度に疲労したときは、睡眠をとることによって、如来蔵に四大を運転させ、勝義根の四大栄養を補充する必要があります。このように理解してよろしいのでしょうか？

答：独影境の法塵は勝義根の四大物質を消耗する必要はありませんが、法処所摂色は勝義根の中の四大栄養物質を消耗する必要があります。しかし、意根と意識が運行するときには、勝義根とニューロンを動かし、生体電気を放出し、四大栄養物質を消耗します。そのため、思惟しすぎると脳が疲弊して感じられ、しばらく休息し、脳の中のエネルギーが再び集まるのを待つ必要があるのです。

識心がひとたび動くと、脳の神経は動き、生体電気を放出し、エネルギーを放出します。たとえじょう (samādhi)に入って六識が動かなくても、意根は微細に了別しており、ひそかに活動しており、わずかながらも四大栄養を消耗します。意根の活動が軽微であるほど消耗は少なく、じょう (samādhi)が深いほど意根の活動は軽微となり、消耗は少なくなります。無想定に入れば、数劫あるいはそれ以上の時間定に入っていることができ、飲食は必要ありませんが、それでも身体は痩せ細っていきます。