識心は凡夫位において五十一個の心所法を有し、貪・瞋・癡の煩悩が具足しています。声聞の三果位では、識の心所法は減少し、貪心所と瞋心所がなくなります。入地後の転依位では、識の煩悩心所法はさらに減少し、次第に善性へと転じます。仏地に至ると、識の心所法は五遍行、五別境、および十一個の善心所法を有します。
したがって、修行とは第六識と第七識の心行を次第に改める過程であり、第六識と第七識の心行と体性は不変のものではありません。よって、心を説く際には、これが凡夫の心行なのか、禅定を得た者の心行なのか、賢人の心行なのか、聖人の心行なのか、あるいは仏の心行なのかを明らかにする必要があります。
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