意根の心所法（二）

意識が仏道を学び精進したいという計画を意根に伝え、仏法に対する理解を意根に伝え、意根が十分に理解し勝解 (adhimokṣa) してこそ、意識の考えと思惟の内容に同意することができ、決定を下し、精進心を発起して、精進して修行することができる。意識が意根を成功裏に熏染できるのは、意根が意識の思惟・了別の内容を勝解し、意識の択択と判断を勝解したからこそ、意根がそれに依って択択を下すことができるのである。

もし意根が意識の思心所や分析・判断の内容を勝解できなければ、意識のいかなる択択にも同意することができず、意識は意根を熏染することができない。そうなると、意根は永遠に受熏することができず、それによって自分を変え、煩悩と無明を取り除くこともできない。第八識が業種を現行させ、業縁が現れたとき、意根がこれに対して勝解力を持たなければ、直ちに行動を取って対応する反応を起こすことができない。対向車が走ってきたとき、意根がこの事に対して勝解がなければ、危険があることを知らず、すぐに避けるという決定を下すこともできない。衆生は永遠に危険を避けることができず、天寿を全うして終わることができないのである。

動物たちの意根にも勝解力があるので、直覚的な反応があり、その直覚は人間よりも鋭敏である。まもなく災難が起こりそうになると、業績が現前し、意根はその意味を勝解し、自分に危害が及ぶことを知る。そこで意根が逃げることを決定し、動物たちは様々な異常な反応を示すのである。動物たちの意識も観察はするが、ただ言葉を話すことができず、表現することができない。意識が観察して結論を導き出すと、意根は勝解して領悟することができ、その後に相応の行動を取る。動物たちは互いに、それぞれの考えを理解し合うことができ、その間には協力して行動することがあり、時には非常に協調のとれた連携を見せる。これらの協力行動は意根の択択によって発起されたものである。つまり、動物たちの意根は互いの心理や眼差し・表情、肢体言語を勝解することができるのである。もちろんこれは、彼らの意識心による分析・判断を通して勝解したものであり、それによって択択と反応を下しているのである。