三果と四果阿羅漢の特徴

境界に対して真に貪りがなくなったとき、それが三果の人であり、このときすでに貪と瞋の煩悩の現行の一部を断除しています。境界に対して執著がなくなったとき、それが四果阿羅漢であり、意根の我執、三界に対する貪愛を断除しています。三果以前は、心がどれほど清静 (praśama) であっても、煩悩を圧伏しているだけであり、煩悩を断っているのではありません。煩悩は内に隠れていて、あまり表には現れませんが、重大な事柄が現れたときには、必ず隠しきれず、必ず煩悩が現行として表れてきます。自分の煩悩を真に全面的に見出せる人は非常に少なく、それゆえ、ある人はしばしば自分にはもう煩悩がないと思い込んだり、あるいは自分は二果になったと思い込んだりしますが、実は二果からはほど遠いのです。