前五識と五俱意識の了別の順序

眼俱意識の最初の識種子が生じるのは、必ず眼識の種子が生じた後に生じ、その後二つの識種子が同時に生じ、前後はありません。二番目以降の眼識種子の生起には必ず意識が伴って運行しなければ、それも生じることができません。私たちはぼんやりと意識を集中させることで自ら体験できます。色を見る時、眼識が先に知覚するのか、意識が先に知覚するのかを観察してみましょう。もし意識が先に知覚するならば、意識が知覚する形色の中にいかなる色彩も存在しないのか、白や明るさもなく、黒や暗さもなく、赤橙黄緑青藍紫もないのか。明らかにそうではありません。

さらに観察体験してみると、色を見ない時、意識が先に消滅するのか、眼識が先に消滅するのか、あるいは同時に消滅するのか。理論によれば、意識が先に消滅し、眼識が後に消滅します。なぜなら法塵は色塵に依存して初めて顕現するからです。例えば形色の長短方円は、もし色彩が現れなければ、長短方円を映し出すことができません。もし色塵が存在せず消滅すれば、法塵は確実に存在できません。法塵が消滅した後、色塵は一刹那だけ留まることができますが、ただ一刹那だけで、第二刹那があってはなりません。そうでなければ眼識が単独で存在できることになります。色塵がなくなったのに法塵が存在し続けることは絶対に不可能です。したがって眼識が意識より先に消滅することはあり得ません。覚醒時にはこれと逆で、必ず先に意識があり後に五識が生じるか、あるいは独頭意識が五俱意識に転換した後に五識が生じます。