誠心の懺悔を通して意根の心行と習気を改変する

直接対面して懺悔するということは、二人の如来蔵の中の種子を消し去ることです。ただし、この人が誠心誠意懺悔し、あの人も誠心誠意その懺悔を受け入れなければなりません。そうして初めて怨みを解き、因縁を解くことができるのです。なぜ誠心誠意の懺悔と誠心誠意の受容が必要なのでしょうか。誠心、真摯さというのは、意根が心の奥底から悔い改め、意根が心の奥底から受け入れることを意味します。意根が悔い改め、受け入れて初めて、二人の如来蔵は記録をやり直し、二人の如来蔵の中の過去の業の種を相殺することができるのです。如来蔵の中の業の種が消え去れば、二人の間に怨みや因縁はなくなります。

地上の菩薩が自分自身の如来蔵の中の業の種を変えるのは、意識を利用して意根を説得し、意根に自分自身の煩悩や習気の危険性をはっきりと見せ、それによって悔い改める決意をさせ、心性が変化すれば、如来蔵の中の業の種は消え去ります。地上の菩薩は、その深い禅定の力と智慧の力、そして福徳の力によって、自分自身の意根の心の働きと習気を変え、自らの心を清め、自分自身の如来蔵の中の業の種を消し去ることができるのです。

一方、意識が見せかけだけの偽りの懺悔には、実際の効き目はほとんどなく、しばしば人に下心を見抜かれてしまいます。

意識が懺悔したいと思っても、意根の煩悩や習気に逆らえない場合、これはどうすれば良いのでしょうか。それならば、常に意根を責めるべきです。他人を責めることができれば、自分自身を責めることもできます。自分自身を責めることは、自分の心を責めることです。自分自身の不善な心の働きをすべて暴き出し、さらけ出すのです。たとえ意根がそれを望まず、不愉快に思っても、時にはこのようにしなければなりません。もし意根がどうしても受け入れられず、習気が強すぎるなら、無理強いせず、少しずつ試しながら進めていき、焦ってはいけません。そうでなければ逆効果になり、自暴自棄になってしまい、それもまた非常に危険です。