無量分身の智慧境界

我々が見る物質は、実際には粒子の集まりであり、四大（地・水・火・風）によって構成されており、実質的な固体の形態は存在しない。これらの粒子が絶えず生滅・変異・転換するのは、まさに如来蔵が四大の種子・四大の微粒子を輸送し回収する方法によって引き起こされる現象である。したがって、如来蔵は外色法と相応して接触しており、一切の四大微粒子は如来蔵のものであり、如来蔵が四大微粒子や外六塵に触れるか触れないかということは論じられない。如来蔵がこれらの外六塵の微粒子をどこにでも伝導するのは、これもまた如来蔵の本分であり本能である。もし一人の人間に無量の分身があるならば、自身の如来蔵が外六塵を無量の分身に伝導しても、不思議なことではない。如来蔵は四大の種子を用い、異なる数量と異なる配列・組み合わせの形式によって、無量無辺際の物質色法を生成することができるが、我々の意識では想像も及ばない。なぜなら、福徳は有限であり、智慧は有限であり、徳能は有限であり、無明の煩悩に覆われているため、知るところや解するところには極めて大きな限界があるからである。したがって、我々は無明の煩悩や習気を取り除き、自己の心の上の覆いを取り除き、心量と眼界を広げ、智慧を極限まで增長させ、仏のような智慧の境地に達しなければならない。