浄和の観行より見たる意根の作用

净和：運転中の観行経験について述べます。今朝出勤時に、二車線道路の左車線で前車に密着して走行中、右車線の車が加速し、その後右車線が空きました。その時、目が無意識に右側を観察し（これは実際には意根が右車線の空きを感知し、目に詳細観察を指示したもの）、観察後直ちに「右車線空き」という法塵を取得しました（脳内で感じられるものです）。続いて胸の窪みに一股の「力」が生じ（この力は手足を動かして車線変更する指令で、おそらく意根の思心所でしょう）、この力を観察すれば手足は動作せず、六識の反観力によって遮断されます。反観しなければこの力は手足を動作させます（これはまさに意根の思心所が身識を指揮する現象です）。

この過程で興味深い点は、「右車線空き」の法塵を取得後、即座に車線変更する者としない者の違いが生じることです。この差異は各人の「知見」の相違に由来し、この「知見」が非常に興味深いものです。

観無我：意根が必要と判断すれば変更し、その意思がなければ、あるいは安全でないと感じれば変更しません。これは意根の経験と決定に依存し、意識は意根の意向に従って情報を収集分析し、再び意根に決定を委ねます。知見は実際には意根と意識の両者を含み、二つの識が共同で作用します。まず意根の作意があって初めて意識が生起するため、意識で意根を探求するのは容易ではなく、定中の深細な観察練習が必要です。

净和：まさにその通りです。私はこの経験を「知見」という言葉で表現しました。この知見が興味深く、観察しようとすると...形も象もなく、全く観察できません（第六識で描写するしか、かろうじてその影を現すことができます）。しかしこれは我々の全ての身口行の背後で作用しています。なぜ意根が「a」に作意し「b」に作意しないのか？これこそ知見が決定するものです（個人の理解）。

観無我：これは意根の心所法が相互に協調して判断決定するためです。無始劫来意根に残された経験です。意根の慧は、一般人の想像を超えます。大多数は現世意識の慧を使用する習慣があり、定中では意根の慧発揮を妨げます。

净和：決定の根拠は何ですか？まさにこの知見によるものです。おっしゃる判断とは思心所を指すのでしょうが、この知見の影響は作意と同時に作用するはずです。

観無我：観行中に意識が意根を妨げる現象が顕著で、五遍行も五別境もあり、心所は一般に相互に協調作用します。そのため入定後は、生起する境界相に注意を向けず、意根の焦点分散を防ぎます。有効な観行は入定より遥かに難しく、時間もかかります。徐々に模索しましょう。

净和：観行では微弱な意識で少しずつ意根の変化を導くべきだと考えます。

評：これらの探求は非常に良く、方向性も正しいです。常にこのような観察を行えば、定慧共に増強されます。胸の窪みに生じた力を観察すると、本来生じるはずだった手足の動作が停止します。この力を観察しなければ、手足はこの力に従って動作します。なぜでしょうか？

胸の窪みは心臓に近く、意根が身根を動員する時、大脳神経中枢の位置で意根が動けば、神経中枢は全ての神経を通じて全身に命令を発し、心臓は血液供給を担当します。意根に情緒がある場合、または情緒が強い場合、心臓の血液輸送は影響を受け、大量の供給が必要となり、顔色が変化します。供給不足であればショック等の現象が生じます。

心臓に異常を感じる時、通常は意根に何らかの情緒が生じているか、特別な念が生じ、より多くの血液を消費するため、心臓や胸の窪みに反応が現れます。心臓機能が弱い方は、意根の情緒を厳格に制御する必要があります。これを制御するのは理性的で冷静な意識です。故に意識の作用は非常に大きく、通常意根より遥かに理性的です。凡夫段階では意根の情緒性が意識より深刻で、子供のように意識が宥め、鎮め、調節する必要があります。意根が煩悩を断除すると、情緒性は次第に減退し、智慧が高まり、より理性的になります。

大多数は意識による観行を知っていますが、意根は観行できるのでしょうか？意識が非常に微弱な状態では観行できず、この時観行は存在するのでしょうか？再び観行可能でしょうか？仏陀は四禅定で悟りを開き、諸大菩薩や阿羅漢辟支仏は四禅定で全ての神通力を成就しました。二禅以上では五識が滅し、意識は非常に微弱で思惟できず、四禅定では意識が更に微弱になります。では四禅定で如何に悟りを証し神通力を発動したのでしょうか？

真の悟りと真の証果において、意根が意識に依って悟りを証するのか、意識が意根に依って証するのか？二つの識はどちらが先に証するのか、それとも同時か？解悟の場合、大乗小乗を問わず、全て意識の作用であり、意識が分析・思惟・推理・推測・整理・帰納した結果です。意根はこれらの結果を知らず、同意もしないため、意根は疑いを断たず、心性も転換できず、身口意行も変わりません。

四念処観行の初期は全て意識で観を起こします。定力が現れると、少し意根に関わるようになります。現在は自身を訓練し、意識の観行作用を次第に弱め、徐々に意根に代替させるべきです。この工夫を如何になすか、自ら考えてみてください。