見地とは何か

見地の「地」とは、修証の階層、すなわち身の置かれた地位のことを指します。『瑜伽師地論』の中で弥勒菩薩は地を十七地に分け、凡夫地から仏地までとしています。それぞれの地において、身分は異なり、地位は上昇しており、福德・智慧・禅定 (samādhi) の違いによって区分されています。そのうち欲界には九地があり、福德によって区分され、色界・無色界は禅定 (samādhi) によって区分されていますが、その中にも智慧の補助があります。凡夫・阿羅漢・辟支仏・菩薩・仏地は、証量によって区分されるものであり、証量の中には福德・禅定 (samādhi)・智慧が含まれています。

したがって、見地という言葉は凡夫に用いることはできません。なぜなら、知見が実証され、見解が証明され、無生忍と無生法忍を証得すれば、一定の解脱の智慧を得ることになり、身分は聖賢の地位・階層にまで上昇し、それまでの知見・見解が見地に変わるからです。

知見・考え・観点が証明されていないものは、知見・知解・個人的な考えとしか呼べません。自分の観点や見解が正しいことを証明しようとするなら、戒定慧を修習し、定の中で参究し、自ら証得し、自ら見得なければなりません。遠くから思惟し琢磨したり、主観的な憶測を下したりすることではありません。主観的な憶測では疑いを断つことはできず、自ら見得て証明してこそ疑いを断つことができ、疑いを断ってこそ解脱の智慧が生じ、身心世界が根本的に転換し、それ以降、思想の階層も身分も地位も上昇するのです。