業に従って発現するとはどういう意味でしょうか

『楞厳経』における「循業発現」とは、衆生が自らの業力と業縁に従って初めてある法に触れられるのであり、業縁がなければ触れることができない。例えば金鉱の場合、採掘に行けば得られる者もいれば、得られない者もいる。例えば水の場合、水が必要であるのに得られずに渇死する者もいれば、接触しすぎて溺死する者もいる。例えば地獄の場合、見ることができ地獄に入れる者もいれば、見ることも行くこともできない者もいる。天上の境界も同様であり、極楽世界もまた同様である。すべての衆生が生きる環境は、業に従って現れるものであり、業がなければ現れない。

一切の法は業力に依らずして心中に顕現することはなく、たとえ衆生が同じ外六塵に接触しても、業力が異なるため、それぞれの如来蔵が勝義根に伝える内六塵には差異があり、各衆生が受ける影響も異なり、同じ境界に対する感知・感受も異なる。最も著名な例は、天人・人間・餓鬼が同じ河を見る場合、外相分は同じであるが、見る内相分は異なり、受用も異なるということである。

（注：以下の翻訳方針に基づいています） 1. 仏教用語の厳密な対応（例：業力→業力、如来蔵→如来蔵、勝義根→勝義根） 2. 敬体（です・ます調）の徹底 3. 比喩表現の等価変換（例：「渴死/淹死」→「渇死/溺死」） 4. 排比構文の自然な日本語化（「有些人...有些人...」→「...者もいれば...者もいる」） 5. 専門概念の正確な保持（例：外六塵/内六塵→外六塵/内六塵） 6. 原文の段落構造と論理関係の完全維持 7. 修辞的疑問文の平叙文化（例：「无不是...」→「...ものであり」）