瑜伽師地論（十一）

原文：异缘会遇者。谓缘乐受触。受乐受时遇苦受触。缘苦受触。受苦受时遇乐受触。缘不苦不乐受触。受不苦不乐受时。遇乐受触。或苦受触。又有贪者会遇瞋。缘贪缠止息。发起瞋缠。如是有瞋痴者。会遇异分烦恼生缘。当知亦尔。如是眼识正现在前。会遇声香味触境等。是名八种变异因缘。一切有色及无色法所有变异。皆由如是八种因缘。除此更无若过若增。

解釈：異縁会遇 (pravartaka-hetu) とは、楽受に縁ずる触に対して、楽受を受けるべきときに、苦受の触に遇うこと；苦受に縁ずる触に対して、苦受を受けるべきときに、楽受の触に遇うこと；不苦不楽受に縁ずる触に対して、不苦不楽受を受けるべきときに、楽受の触あるいは苦受の触に遇うことです。さらにまた、貪のある者が瞋の縁に遇い、こちらでは貪の煩悩の纏縛が止息し、あちらでは瞋の煩悩の纏縛が生じます。このように瞋と癡のある者は、瞋や癡とは異なる煩悩が生ずる縁に遇うのですが、これも同様です。同様に、眼識が正に現前しているときには、声・香・味・触の境界の縁に遇います。これが八種の変異因縁です。一切の有色の法および無色の法のすべての変異は、いずれもこの八種の因縁によって生じるのであり、これ以外には、それを過ぎることも増すことも何らありません。

ここでの「異」とは、変わるという意味です。遇する縁が変われば、因が変わり、果もまた変わります。因縁の変異は大別するとこの八種であり、細分すればさらに多くなるかもしれません。縁が変わるがゆえに無常であり、果が変わるがゆえにこれも無常なのです。因縁の変異によって、無常が完全かつ十分に示し得るのです。