瑜伽師地論第三十四巻（七十一）

原文：若行境界。由失念故。虽起猛利诸烦恼缠。暂作意时速疾除遣。又能毕竟不堕恶趣。终不故思违越所学。乃至傍生亦不害命。终不退转弃舍所学。不复能造五无间业。定知苦乐非自所作。非他所作。非自他作。非自非他无因而生。

解釈：現観四智を具えた行者は、もし境界の中に身を置き、一時的に失念したために、猛烈な諸煩悩の纏縛が生じたとしても、暫く作意するだけで速やかに纏縛を除遣することができます。さらに、畢竟して悪道に堕することなく、決して故意に所修学に違背する法を思惟することはなく、さらには畜生の命をも害することはありません。永遠に退転して所修学の法を棄捨することはなく、五無間の悪業を造作することももはやできません。苦楽は苦楽の自性の所作ではなく、大自在天の所作ではなく、苦楽の自性と大自在天の共同の所作でもなく、また苦楽の自性の作にして大自在天の作ならない無因の生でもないと、確定して知るのです。

これは行者が四加行の世第一法の段階にある際の功徳受用であり、初果を証得する前に、すでに猛力な諸煩悩の纏縛を速やかに除遣する能力があり、悪道に堕することなく、四聖諦の解脱道において退転せず、棄捨しないことができるのです。見道前の四加行の功徳もまた非常に大きいことがわかります。見道後の功徳受用はさらに大きくなるでしょう。解脱の智慧は確かに非常に殊勝なのです。