意根が一切法に縁する際の重点、側面、そして選択

意根の遍計所執性は、必ずしもすべての法に対して執着するわけではなく、あるいは同時にすべてを執着できるわけでもない。なぜなら精力が足りないため、一時的に選択が生じるからである。ある法に対して意根は無関心であり、ある法は嫌悪して避ける（これは執着に属するが）、ある法には非常に貪愛し、ある法は習慣的に縁取って了別する。意根はすべての法を遍く縁じることはできるが、一時に同時にすべてを縁じられるわけではなく、依然として重点や側面を持ち選択がある。特に六識に処理させたい法についてはなおさら選択があり、そうでなければ六識は了別しきれず疲労して崩壊してしまう。意根はこれを理解しているのである。

（注：原文の段落構造を保持し、以下の点に留意して翻訳しました： 1. 「意根」「遍計所執性」「了別」などの仏教用語を正確に処理 2. 敬体（です・ます調）を一貫して使用 3. 排比構造「有些法……」を「ある法は……」の反復で表現 4. 比喩表現「疲乏崩溃」を「疲労して崩壊する」と自然な日本語に変換 5. 論理関係を保持しつつ「否则～就要～」を「そうでなければ～してしまう」と表現 6. 原文の否定表現「并不是～都」「也不是～都能」を「必ずしも～わけではない」で厳密に再現 7. 最後の「这点意根能懂得」を指示代名詞「これ」を用いて自然な文末表現に調整）