転生は意根の業または願力によるものである

如来蔵は決して主宰的役割を果たすことはなく、自ら胎内に転生しようと考えることもありません。必ず末那識が転生を決定した後に、如来蔵が末那識に随順して胎内に入るのです。末那識が転生を決定する際、完全にその習気の業力に従って転生するか、あるいは願力に順応して転生します。この時は業力が大きいか願力が大きいかによって決まります。もし末那識が我見を断じておらず、三つの結縛を断除していなければ、その業力は依然として非常に強く、三悪道に赴くことを免れず、多くは餓鬼道に堕ちます。なぜなら百パーセントの人間の貪心は軽くなく、貪心あれば必ず餓鬼道に赴き、餓鬼道の業を終えた後、畜生道に転生し、畜生道の業縁が尽きてから再び人間界に生まれ変わるからです。

したがって我見を断じ明心見性すること、さらにはいかなる法を証得するにしても、これらは意識と末那識が共同で証得するものです。末那識が証得しなければ、三悪道への生死の結縛が末那識を三悪道に生じさせ、その後三悪道の五陰身と六識が末那識に使用されることになります。このような五陰身と六識は人間のそれらとは大きく異なります。業力が異なるためです。転生に関する事柄において、意識は完全に無力です。転生時には意識が滅し、末那識に助言することができなくなります。末那識が完全に自己の判断で決定するということは、つまり業力が完全に主宰することを意味します。それでは末那識が我見を断たず心を明らかにしなければ、どうして生死の業から解脱できましょうか。