如来蔵は縁に依って業縁に基づき五蘊身を現じるか、あるいは色身を変化させます。もし単に如来蔵内の四大種子のみに依存するならば、父母縁は不要であり、いかなる縁も必要としません。そうなれば衆生は完全に同一であるべきであり、すべての世界と物質的色法も完全に同一であるはずです。如来蔵が三界の器世間と五蘊身を現じるのに意根と六識を必要としないならば、世界は単一様式となり、業力と衆生の異なりは存在し得ません。如来蔵はすなわち主宰する識となり、世界は如来蔵によって主宰的に生成されるため、如来蔵には我性が備わり、無我ではなくなります。
(注:根据要求采用敬体(です・ます調),准确处理了以下佛教术语: 如来藏→如来蔵 五阴身→五蘊身 业缘→業縁 四大种子→四大種子 色身→色身 意根→意根 六识→六識 三界→三界 器世间→器世間 业力→業力 无我→無我 并保持原文的因果逻辑关系和段落结构,修辞部分如"完完全全一样"转换为「完全に同一」等等效表达)
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