初地菩薩が阿羅漢の如く性障 (kleśāvaraṇa) を永く伏すとはどういう意味ですか

性とは、衆生の本性を指します。衆生の根本の性は意根の心性、意根の心所法です。意根の心性が不善であるがゆえに、絶えず衆生が無上菩提を証得することを遮障しているのです。それゆえ、意根の心性の障害を除いてこそ、仏道を成就することができます。

初地の菩薩は、少しずつ意根のすべての煩悩の習性を断除し始めますが、完全に断除することはできません。完全には断除できない状況において、三界の生死に影響を与える性障 (kleśāvaraṇa) の一部は降伏させなければなりません。別の側面から言えば、意根の煩悩の現行が完全に断じ尽くされると、四果阿羅漢と同じように人我執著を断じ尽くすことになり、無余涅槃 (Anupadhiśeṣa-nirvāṇa) に入ってしまい、仏道を成就できなくなります。仏は初地から七地の菩薩に対して、解脱道の正位に入らないこと、すなわち四果阿羅漢の果位を取らないことを求めています。うっかり無余涅槃に入ってしまわないためです。

それゆえ、初地の菩薩は少しの貪愛を残し、なお三界の世間に生まれることができるようにしなければなりません。しかし重い貪愛を残してはならず、わずかに軽微な貪愛を残すだけでよいのです。じょう (samādhi) のようなものに対して少し貪るだけでよく、大乗法に対する貪があってもかまいません。つまり、永遠に意根の貪を圧伏し、完全には断じ尽くさないことで、生生世世にわたって自利利他を行い、成仏するまで無余涅槃に入らないようにするのです。