福報を増やすにはどう修すれば最も速いのか？

問：福報を最も速く増やすにはどうすればよいでしょうか。金剛経と楞厳咒を専ら誦念すればよいのでしょうか。

答：経を読誦することは確かに福を生みます。この福は智慧の福であり、智慧によってもたらされる福で、福は智慧と関わりがあり、主に智慧の面において顕現し、働きます。しかし、経を読誦する福がどのくらいの期間のうちに、福業の種子が成熟し、因縁が具足して、福徳が現れて受用を得られるかは、はっきり言えません。一般的に、智慧の福の実現は速くはなく、すぐには現れず、臨終になっても福報が現前しないこともあります。持戒と修定もまた福を生みます。この福業は戒律と禅定に現れ、心を清浄 (viśuddha/pariśuddha) にして煩悩のない状態にしますが、必ずしも財禄の福を得られるとは限らず、衣食住などの五欲の楽を得られるとも限りません。

福を生む道は数多くあります。善業、清浄業であればすべて福を生みますので、各方面の福を等しく修めるべきであり、偏ってはなりません。戒定慧だけが福を生むのではなく、財布施 (dāna)、法布施、無畏布施、衆生に益する一切の事業もすべて福を生みますから、すべて修めるべきであり、どれか一つを疎かにしてはなりません。さもなければ福が偏って具足せず、円満でなく欠けたものとなり、果報が完全に思いどおりにならず、まして道を証することはできません。多くの人は読経と学法にのみ興味を持ち、他の面を意に介さず重視しませんが、その結果、何年学んでも元のままで、慢心を増やすばかりで慢心がいっそう深刻になることもあります。福のない人こそ煩悩が増えるばかりで減らないのです。

実は、福を増やす最も速い方法は大菩提心を発することに勝るものはありません。世尊は多くの大乗経典において衆生に菩提心を発するよう勧めており、これは修行の秘訣であり鍵であり、後世の行き先を直接決定づけるものです。後世どこへ行くかも福業によって決まります。一般的に、福のない人は三悪道へ行って苦を受け、福の大きい人は天に昇って福を享け、あるいは諸仏の国土へ行って仏のそばで修道し、中程度の福の人は人間の身を得ます。大菩提心を発する人は願力が大きく、もし願力が業力と比べて業力より大きければ、命終のとき業力が主導するのではなく、業力に牽かれるのではなく、願力が主導し、願力によって後世は善道と諸仏の国土へ行くことが決まります。それゆえ、大菩提心を発することによって得られる福は最も速く最も大きく、成仏も最も速く、一切の福は大菩提心を発する福と比べものになりません。