真実に存在する理体のみが生起の意義を有し、他の法を生じることができます。如来蔵は真実の理体であり、一切の法を生じますが、如来蔵は必ず七大種子を用いて一切の法を創造しなければなりません。このように、七大種子は如来蔵の中に実有として存在し、真実に存在していなければ、如来蔵はそれを使用して一切の法を構成することが可能となります。実体がなく真実に存在しないものは、他の法を創造することができません。仮構されたものは実体がないため、他の法を構築することは不可能です。
ある法が絶対的に真実であるかどうかを判断するには、それが恒時に存在するか、生起を必要としないか、永遠に変異しないかを確認しなければなりません。恒時とは無余涅槃の時を含み、如来蔵と七大種子は永遠に存在し、無余涅槃の中にあっても常に存在し続け、両者を生じる法は存在せず、逆に一切の法はこの二者から生じるのです。
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