どのような場合に願を発して娑婆世界に留まることができるのか？

娑婆のような世界にのみ三悪道があります。もし娑婆世界に留まることを発願したいなら、少なくとも三悪道の業を断除できること、三悪道の果報を滅除できること、後世に三悪道に入らないことを保証できなければなりません。三悪道に入らないためには、三縛結を断除しなければなりません。三縛結は意根が証果する時に断されるものであり、三縛結を断除する時には粗重な煩悩の結縛も断除されます。さもなければ、後世には三悪道の苦受は免れません。意識が三縛結を断しただけで三悪道の業を免除できるのではありません。意識の煩悩と三縛結は意根に依って存在するものであり、意根が断されなければ、意識がたとえ断されても無用です。神様は意根に支配されているのですから。

欲界の五品煩悩を断除して初果向となって初めて、証初果して三縛結を断除することができます。まず自分の五品煩悩があるかないか、重いか軽いか、断除できるかどうかを観察し、それから初めて自分に三縛結を断除できる希望があるかどうかを判断でき、さらに自分の実際の状況に応じて発願し、後世に極重の苦を受けないようにしなければなりません。もしうまくいかず、娑婆世界に留まることを発願しながら、長期にわたって三悪道で苦を受けることになれば、自分自身がすでに度されるのを待つ対象となってしまい、どうやって他人を度するのですか？そうなると、後世はとても苦悩することになりませんか？

もし三縛結を断することを保証できず、さらには意識の結縛すら断除できるか保証できないなら、三悪道は免れません。たとえ意識に三縛結がなくなっても、意根に三縛結があれば、三悪道の業は免除できません。しかも、もし意根の結縛が深く煩悩が重ければ、意識の三縛結はいつどこででも現起し、自分ではどうにもできず、後世には必ず三悪道に趣向することになるでしょう。そのような発願は、発願して三悪道に留まり苦を受けるのと同じことになります。だから発願は必ず慎重にしなければなりません。どんな状況でどんな願を発するか、自分の修証の水準と実際の状況に応じて決めるべきであり、頭に血が上って、何もかも顧みずに行動してはなりません。智慧は良いものですから、必ず頭をよく働かせ、智慧を開いてから、行動するようにしてください。