根・境・識の三者が作用する秘密の如来蔵が内相分を変現する問題は、法義が非常に深遠であり、深甚な唯識の理に及んでいる。例えば外界の色境に対して、私たちの眼根は色境の所まで行っておらず、実質的な色境に接触していないのに、色境を見ることができる。色は目に届かず、目は色に届かないのに、色を見ることができるのは確かに奇妙である。遠くの山を見ると、その山は私たちの眼根から非常に遠く離れており、眼根がそこに到達することは確かに不可能であり、山も眼根の所まで来ていないのに、私たちはその山を見ることができる。これは確かに不思議であり、ここにはすべて唯識の奥義が含まれており、種智の問題に関わっている。この奥義は甚深にしてまた甚深である。
例えば外界の遠くにあるあの山は、誰が変現したものなのか。それは共業の衆生の如来蔵が共同で変現したものであり、変現した後、すべての共業衆生の如来蔵が再び共同でその山を執持するのである。外にある山に私たちの如来蔵の参与があるのか?もちろんある!私たちも共業衆生の一人であり、その山を見るということは、その山が私たちと関連があることを意味し、私たちの如来蔵も変現に参与し、その山を執持することに参与している。それは外相分である。
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