ブラックボックスの世界（十三）

内相分について申し上げますと、あの山は地・水・火・風の四大種によって構成されております。我々がそれを見ようとする時、自らの如来蔵が外にある山と接触し、その山の四大種の微粒子を摂取いたします。微粒子を摂取した後、それらは眼根へと伝達され、眼球を通り硝子体に達し、視覚神経を経て後頭部の勝義根に至ります。如来蔵は直ちにこれらの微粒子を内相分の顕色に変えます。

外相分の山は共業の衆生の如来蔵が共同で保持するものであります。では我々の内相分にある山は何か。それは各自の如来蔵が外相分に基づいて顕現した影であり、外相分が内相分へと転換される過程には極めて深遠な奥義が存在し、甚深なる唯識の智慧に関わる問題であります。

我々が見る山にはこれほどの奥義があり、山を見る全過程には更に無量の秘密が存在します。如来蔵が如何にして外の山を保持するか。それは全ての衆生の如来蔵が刹那刹那に四大種を出力し、共同でその山を形成・保持・変化させているからであります。山もまた刹那刹那に変化しており、千年万年を経ればやがて変容し消滅します。所謂「滄海変じて桑田となり、桑田変じて滄海となる」とはこの理であります。

大地全体が変化するのは何故か。衆生の業縁が感召するため、全ての共業衆生の如来蔵が刹那刹那に四大種を出力し、共同で地・水・火・風によって構成される山や水、宇宙器世間などの外相分を形成・維持しているからであります。この関係は極めて複雑で、容易に説明できるものではございません。

個別の衆生の如来蔵が山に縁する時、如来蔵はその衆生自身の業力に相応する四大の微粒子を摂取いたします。善業が多い衆生はより円満な内相分を顕現し、悪業が多い衆生は欠陥ある劣った内相分を顕します。各人の業障が異なるため、山の四大微粒子を摂取した後、摂取する四大微粒子が異なることにより、顕現する内相分も異なります。内相分は衆生の業種と業力によって顕れるものであります。

各人が見る山河大地は皆異なります。同じ山でも、ある者は美しく見え、ある者はそうでない。これは福報・業力・心境などと深く関わっております。阿羅漢が無余涅槃に入られた時、その方が参与していた外相分の山河大地は消滅します。しかし衆生は外相分の変化を感知できません。外相分の顕現に関わる衆生が極めて多いため、阿羅漢の如来蔵が自らの四大を収めても外相分の変化は顕著でなく、我々には感知できないのです。ただ仏陀と諸大菩薩のみがこれを感知できます。

如来蔵は色法の種子を有し、自ら物質色法の顕現に参与しているため、外相分の山と直接接触し、四大微粒子を摂取することが可能であります。摂取した後、障壁を透過して眼の浮塵根と勝義根に伝達します。従って我々は窓越しに外の山を見て、内相分の山を観ることができるのであります。