淨和の観行から見る意根の運行

淨和：今朝、車で出勤する際、左側の車線で前の車に密着して走行していました。その時、右側の車線を走る車が加速し、その後右車線が空きました。その瞬間、自然と視線が右側に向きました（これは実際には意根が右車線の空きを感知し、目に詳細な観察を指示したものです）。観察した後、直ちに「右車線空き」という法塵を取得し（脳内で感じられるもの）、続いて胸の辺りに「力」が生じました（この力とは車線変更のための手足の動作を指し、おそらく意根の思心所でしょう）。この力を観察すると、手足は動作せず、この力は六識の観照力によって遮断されたようです。観照しなければ、この力は手足を動かします（これこそ意根の思心所が身識を指揮する現象です）。

この過程で興味深いのは、「右車線空き」という法塵を取得した後、直ちに車線変更する人と変更しない人がいる点です。この違いは各人の「知見」の相違によって生じます。この「知見」は非常に興味深いものです。

観無我：意根が必要と判断すれば変更し、その意思がなければ、あるいは安全でないと感じれば変更しません。これは意根の経験と判断に依存し、意識は意根の意向に従って情報を収集・分析し、再び意根に判断を委ねます。知見は実際には意根と意識の両者が共同で作用するものと考えられます。まず意根の作意があり、その後意識が生起します。故に意識で意根を探すのは容易ではなく、禅定の中で深く細やかな観察を練習する必要があります。

淨和：その通りです。私はこの経験を「知見」という言葉で表現しました。この知見を観察すると、形も象もなく、全く観察できません（第六識を用いて記述することで辛うじてその影を現すことができます）。しかしこれは私たちの全ての身口意の行為の背後で作用しています。なぜ意根が「a」に作意し「b」に作意しないのか？ これこそ知見によって決定されるのです（私の理解では）。

観無我：これは意根の心所法が相互に協調して判断・決定するもので、無始劫来意根に蓄積された経験です。意根の慧は一般人の想像を超えており、大多数は現世意識の慧を使用する習慣があります。これは往々にして意根の慧の発揮を妨げます。

淨和：判断の根拠は何か？ まさにこの知見です。あなたが言う「判断」とは思心所を指すのでしょうか？ しかしこの知見の影響は作意と同時に作用するはずです。観行においては、微弱な意識で少しずつ意根の変化を導く必要があると考えます。

観無我：観行中、意識が意根を妨害する現象が顕著であることに気付きました。五遍行と五別境があり、心所は通常相互に協調して作用します。故に禅定に入った後は、生起する境界相に注意を向けず、それが意根の焦点を散漫にさせないようにしています。効果的な観行は禅定に入るより遥かに難しく、時間もかかります。徐々に模索していきましょう。

評：彼らが意根の作用を観察し議論している内容は非常に良く、方向性も正しい。常にこのような観察を行うことで、定慧共に増強される。胸の辺りに生じた力を観察すると、本来起こるはずだった手足の動作が停止します。この力を観察しなければ、手足はその力に従って動作します。何故か？ 胸の辺りは心臓に近く、意根が身根を動員する時、脳の神経中枢において意根が動けば、神経中枢は全ての神経を通じて全身に命令を発し、心臓は血液供給を担います。意根に情動がある場合、または情動が強い場合、心臓の血液供給に影響が生じ、大量の供給が必要となり、顔色に変化が現れます。供給が不足すれば失神などの現象が起こります。

心臓に異常を感じる時、通常は意根に何らかの情動が生じているか、特別な念が起こり、より多くの血液を消費する必要があるため、心臓や胸の辺りに反応が現れます。心臓機能が弱い人は意根の情動を厳格に制御する必要があります。それを制御するのは理性的で冷静な意識です。故に意識の作用は依然として大きく、通常は意根より遥かに理性的です。凡夫の段階では意根の情動性が意識より深刻で、子供のように意識で宥め、慰め、調整する必要があります。意根が煩悩を断除すると、情動性が次第に低下し、智慧が高まり、より理性的になっていきます。

大多数は意識による観行を知っていますが、意根は観行できるのでしょうか？ 意識が非常に微弱な状態では意識は観行できず、その時観行は存在するのか？ 再び観行できるのか？ 仏陀は四禅定で悟りを開き、諸大菩薩や阿羅漢・辟支仏は四禅定で全ての神通力を成就しました。二禅以上では五識が滅し、意識は非常に微弱で思惟できず、四禅定では意識は更に微弱です。では四禅定で如何にして悟りを開き神通力を発動したのでしょうか？

真の悟りと真の証果において、意根が意識に依って悟るのか、意識が意根に依って悟るのか？ 二つの識はどちらが先に悟るのか、または同時か？ 解悟の場合、大乗・小乗を問わず、全て意識の作用であり、意識が分析・思惟・推理・推測・整理・帰納した結果です。意根はこれらの結果を知らず、同意もしないため、意根は疑いを絶えず、心性も転換できず、身口意の行も転換できません。

四念処観行の初期は全て意識で観を起こします。定力が現れると、少しだけ意根に関わるようになります。現在は自身を訓練し、意識の観行作用を次第に弱め、徐々に意根に代替させるべきです。この工夫を如何に行うか、自身で考察してください。