ブラックボックスの世界（十四）

如来蔵が摂取した四大の微粒子はあらゆる境界を貫通することができます。凡夫の衆生が神通力を得ていない時、四大の微粒子はガラスや透明な物体しか貫通できませんが、神通力を得た者は壁や障害物を隔てても遠くの宇宙器世間の色塵を見通し、地獄や天宮を含む宇宙器世間全体の物体を観ることができます。天眼通を得た者には障害がなく、その如来蔵は外界の全ての色相を物体を隔てて摂取することができます。なぜなら全ての物体はその広大さにかかわらず虚妄不実であり、禅定を得れば虚妄の物体に遮られることがないからです。彼の如来蔵が四大の微粒子を摂取して勝義根に落とし、影像を形成することで、六識が了別を知覚するに至ります。これを天眼通と呼びます。我々の外眼根、すなわち眼の浮塵根（眼球の硝子体）と外界の山々、および全ての四大で構成された物体の微粒子も接触可能です。これは如来蔵が摂取した微粒子が眼根に伝導され、眼根が接触できるようになるためです。さもなければ眼根は接触できません。微粒子は光子とも呼ばれ、光子は運動しています。なぜ運動するのでしょうか。如来蔵が刹那刹那に四大の種子を出力し、微粒子すなわち光子を形成するためです。微粒子もまた刹那生滅しており、この生滅が次々と連鎖的に伝導作用を形成します。

微粒子はこのように伝導されてきますが、伝導の勢いは次第に微弱になり、エネルギーが減少して最終的に伝導は停止します。刹那生滅する四大の種子によって形成された粒子（光子）も刹那生滅し、光子が次々とリレーのように伝わり、眼球の硝子体を透過して眼の勝義根に伝導され、色相を形成します。如来蔵がさらに眼識と意識を生起させることで、我々は外界の景物を見ることができるのです。

微粒子は網膜を通過し後頭部の勝義根に影像を形成します。勝義根に落ちる様子は、ちょうど皿に豆粒が落ちるようなものです。豆粒が皿の中に正確に落ちると、二者は接触します。根と塵が相触れるのです。四大の微粒子が勝義根に落ちることで内相分の影像が形成され、この影像が顕色となります。色と根が相触れる際、どちらが能動的に触れるということはなく、これが法爾自然の触の原理です。

根と塵が触れるや、第八識は相応する識を生起させて塵を了別します。もし意根が落下してきた色塵に興味を持たなければ、当該の色塵に作意せず、思心所を生起させて了別しようとしないため、第八識は意根に呼応して眼識と意識を生起させて色塵を了別することはありません。ただし最初の三刹那においては、色塵は依然として勝義根に落ち、眼識と意識は了別可能です。意根が興味を持たない場合、眼識と意識はこの種の色塵を避け、もはや分別せず、あるいは二つの識がこの色塵上で滅失して他の色塵へ転向する可能性があります。