意識と意根の見るところは異なる

問：昨夜、座禅を終えて寝ようとしていたところ、まもなく雨が降り出しました。雨がガラスに当たって澄んだ音を立てており、それを聞きながら眠りにつき、眠りに落ちる寸前に、その雨がまるで私の頭蓋骨に打ち付けているように感じられ、しばらくすると半分が叩き壊され、真っ暗で、半分だけの頭蓋骨が残っていました。心では分かっていたのであまり驚かず、そのまま眠ってしまいました。これは座禅を下りたばかりで定力がまだ消散していなかったためでしょうか、それとも幻覚が現れたのでしょうか？

答：座禅から下りる時は心が静かで、意識は動念せず、特に寝る前は意識も動かないので、意根が雨音を直接感知し、音が非常に大きいと感じて、誇張したのです。頭蓋骨の半分を叩き壊すことで、雨粒の音が非常に大きかったことを表したのです。意根が感知したものと意識が感知したものとの間には差があり、その差は非常に大きいかもしれません。だからこそ、私たちが普段見ている法は、実相を証得した時に見る同じ法とはまったく完全に異なり、さらには正反対であって、初めて従前の見解・考えがすべて間違っていたことを知り、腿を叩くほど悔やむのです。

なぜ観行 (vipaśyanā-caryā) を修めて以降は、同じく呼吸を見、身行を見、六塵相を見るにしても、見道の前と見道の後とでは、同じ一つの法に対する見方がまったく違ってくるのでしょうか？同じく水を飲み、沐浴し、色を見、声を聞き、香を嗅ぎ、味を嘗め、触を覚り、法を知るにしても、見道の前と見道の時とでは、内心の覚受・見方がまったく正反対になるのでしょうか？

見道の前はあれほど確信していました。色は色、声は声、香は香、味は味、触は触、法は法、私は私だと。見道の後は、すべてがそうではない。色は色に非ず、声は声に非ず、香は香に非ず、味は味に非ず、触は触に非ず、法は法に非ず、私は我に非ず、人は人に非ず。なぜこれほど大きな差があるのでしょうか？意識が見たものと、意根が三昧 (samādhi) の中で見たものとはまったく異なるのです。だから、意識で証果するのは一つの笑い話であり、そのような証は証さないのと少しも変わりなく、痴人の見です。衆生は愚痴であればあるほど、往々にして自信に満ちています。何を自信にしているのでしょうか？愚痴を自信にしているのです。

見道の前は、意識は妄想紛々、さまざまな知見を長々と論じて、得意満面でした。見道の後は、意識はようやく静まり、すべてが逆さまにひっくり返らなければなりません。誰が最もおしゃべりか、誰が最も知見だらけか、誰が最も強情か、その人が最も顛倒しているのです。