三昧定境はどのように生成されるのか？

問：弟子が落日を観想するとき、目が熱くなるのを感じ、かすかに黄色い光の感覚があります。はっきりした輪郭はなく、ぼんやりした光の塊を感じるのですが、これはどういう原因でしょうか？

答：これは意根の錯覚です。意根が何を想えば、如来蔵 (tathāgatagarbha) はそれに随順して変現し、私たちにはそれがあるのです。私たちの五陰 (pañca-skandha) は意根が妄想したものなのです。たとえば石を金と指すように、目の前には本来金子などありませんが、意根が非常に強い禅定の中で、どうしても黄金があると想えば、如来蔵は仕方なく黄金に変えてくれるのです。私たちには本来三千大千世界はありませんが、八地菩薩になって定慧がともに強大になると、意根は三千大千世界があることを想い、如来蔵はそれに随順して空中から三千大千世界を変現するのです。だから万法は唯心が造るというのは、一つには如来蔵が直接私たちのために変造するということを指しますが、如来蔵は何に基づいて変造するのでしょうか？それは意根の想いに基づいて変造するのです。意根の想いをつかめば、思いどおりに願いを成就できます。意根が良いものを想えば良いものを造り、意根が良くないものを想えば良くないものを造ります。たとえば意根に貪瞋痴があれば、如来蔵は六道輪回の生死の苦を変造するのです。では意識の想いには役割がないのでしょうか？意識の想いは意根に影響を与え、意根にも同じように想わせてはじめて役に立ちます。意根にも想わせなければ、意識の想いには作用がありません。原理はこうなのです。

では私たちの病はどうでしょうか。もし身体に本当に癌があれば、私の意根が何も問題はないと考え、心を放蕩に放空すれば、癌は消えてしまいます。心の中でないと考えれば、如来蔵はその癌の四大を引き戻してしまい、癌はなくなります。一切の法は心想によって生ずる、というのがこの道理なのです。

落日を観じ、心に落日を想えば、将来三昧 (samādhi) の定境を成就し、目を開けても閉じても落日があり、まるで真実のようであり、これこそ意根の心想に如来蔵が随順して変現したものなのです。鍵となるのは、いかにして意識の想いを意根の想いに変えるかです。意根の想いがひとたび牢不可破になれば、落日の景観が目の前に現れます。一切の三昧の定境はみなこのようにして修成されるのです。一つ修成すれば、二つ三つ、さらには四つ五つと修成でき、無窮無尽の三昧がことごとく現前し、世界はすなわち変わるのです。