黑匣子世界（三十四）

私たちは一切の法に触れているように見え、一つまた一つの風景を眺め、一つの音を聞き、また別の音を聞いているように見えます。一つまた一つの花の香り、そして空気の中に漂う様々な匂いを嗅いでいるように見え、一筋また一筋の陽光を感じ、一縷また一縷の微風に吹かれているように感じています。様々な境界が一つ一つ絶えず変化していますが、実はそれがどのように変わろうと、千変万化しようとも、すべては黒い箱の中の影像なのです。

外側の相対的に真実に存在する境界に変化が起きたのでしょうか。外側の境界もまた絶えず変化し続けています。一つの色塵に続いて一つの色塵が絶えず現れ、一つの音に続いて一つの音が絶えず生じ、一つの匂いにまた一つの匂いが絶えず鼻に迫ってきます。外の境界が絶えず変化するために、内の境界もそれに従って転変が起こり、六識は絶えず接触し、了別し、感受しなければなりません。六識が識別し了別するのは、まさにこの二次的に変現された境界なのです。したがって、黒い箱の中の内影像は、外界の好像の真実の相らしきものに依拠して生じたものであり、外相分がなければ、内相分もないのです。

外相分の場面は必ず変化しますが、それはただ私たちの身根・五根が縁することができるかどうかの問題です。たとえば、ある場所に確かに外色塵としての一つの山が存在しているとします。しかし私たちの眼根はそもそもその山に張り付くことができず、その山と実際に接触することができず、またその山も眼根の中にやって来ることはできません。それなのに私たちはその山を見ることができるのです。このことを考えると、実に不思議でなりません。

同理として、声塵が遠くのどこかで鳴り響いたとします。たとえば雷の音や鳥の鳴き声です。これらの音も耳根と接近することはありませんが、私たちは雷の音や鳥の鳴き声をはっきりと聞くことができます。これもまた実に不思議なことです。忉利天の頂上に懸かっている丸い太陽は、私たちの身体からはるかに遠く離れていますが、私たちの身根は常に太陽の光輝の照触を感じることができ、実に不可思議です。遠くにある栴檀の香りは、私たちの鼻根からはるかに遠く離れていますが、それでも私たちの鼻識は栴檀の香りを嗅ぐことができ、これもまた不可思議です。五根は実際の外五塵と接触していないのに、五識は五塵を了別することができるのです。これらのことは何を示しているのでしょうか。それは、私たちの六識が接触し了別しているのは、すべて如来蔵が外五塵に依拠して変現した内五塵であり、外五塵の影像であり、黒い箱の中の影であり、真実の境界相ではなく、如来蔵が二次的に虚幻に作り出した假相だということなのです。