初浅の念仏三昧 (samādhi)

如春：意根訓練編を読み終えて、専注念仏の方法を試してみました。あぐらをかいて座り、数珠を繰りながら念仏の名号を唱え、目でも回転する数珠を見つめ、耳では自分の念仏の声を聞き、意識はここを守って雑念を起こさず、とても専注していました。大体40分以上念じて、念じ終わった後、頭の中がブーンと鳴る感じがしました。

その後まもなく静坐に行き、座って間もなく、自分の念仏の声、心臓の音と脈動の音が織り合わさって聞こえ、非常に鮮明で力強く、リズムがあり、脳の奥深くで響いているように感じられました。この音はまるで一つの独立した空間を形成しているかのようで、他の情報をすべて遮断し、半時間以上続きました。その後、意識が介入し始めた感じがすると、この音はなくなりました。師匠にお伺いします：これは意根が念仏しているのでしょうか？この用功の方法は正しいのでしょうか？後でこの方法で続けて用功しようとしたのですが、そのような状態を取り戻すことができず、原因が分かりません。

評：もし純粋に念仏に専注して念仏するなら、六根を摂めなければなりません。いわゆる六根を摂めるとは、意根が念仏し、他の五根は動かないということです。ところがあなたは手が動き身根が動き、眼根も動き、耳根も動いており、五根が動けば、意根は必ずそれを関照しに行き、注意力が分散します。これは意根の専注を保つために極めて大きな精力を必要とし、非常に容易ではないので、禅定の階層が深くならず、後でそのような状態を取り戻せなかったのです。しかし禅定はまだ悪くなく、初步的な念仏三昧 (samādhi) が現れています。ただ三昧の境地が深く持続していないだけで、五根を捨て去った後は念仏三昧の境地はさらに深く堅固になるでしょう。

如春：私は誤解していました。六識が精力を集中して一つのことをし、それによって意根を率いて一緒に参加させると考えていました。もう一度調整してみます。