耳が音を聞き、鼻が香りを嗅ぎ、舌が味を味わい、身が触覚を感じることも、これと同じ道理です。よって、『金剛経』には「凡ゆる相はことごとく虚妄である」と説かれています。私たちが認識し、分別し、了知するすべての相は、仮の相であり、如来蔵が私たちに現わし出した影にほかなりません。如来蔵は鏡のようなものであり、外六塵に接する時、外六塵とまったく同じ影を現わすことができます。この影がすなわち内六塵です。一切の相が影であり仮の相であることを真に証知した時、心の執着性は軽減され、煩悩は薄れ、得失利益に過度に執わず、心は清浄さを取り戻します。六根が再び六塵に触れても、識心は染汚煩悩を生じることなく、次第に心は清浄になっていきます。清浄とは心の清浄を指し、根の清浄ではありません。根には分別性がなく、識には分別性があります。識が分別する時、清浄と不清浄の心行を伴うのです。
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