意根の了知する範囲は極めて広く、一切の法を了知することができます。それらの法が変動するか否かにかかわらず、長期間変化しない法であっても、意根は依然として了知し得ます。微細で不変の法もまた了知可能です。もし意根が了知しない法があれば、六識を生じて再び微細具体的に了知することはできません。
意根は勝義根内の法を了知するだけでなく、勝義根外の法をも了知します。六塵の境界は全て了知可能でなければ、六識を生じることはありません。色塵を了知した後、具体的にどの色彩で何物であるかを了知しようとすれば、眼識意識が生起します。声塵を了知した後、どのような音声かを知ろうとするならば、耳識意識が生じて具体的に了知します。その他の色・声・香・味・触・法についても同様です。
粗重な五塵も了知可能です。例えば目の前に色彩豊かな花がある場合、意根が紫色の花に関心を持てば、紫色の花において眼識意識が生起し集中して了知します。意根の関心が強ければ強いほど、了知時間は長くなり、集中度も増します。眼識意識が一、二時間も紫羅蘭を観賞し続けることができるのは、意根が紫羅蘭に非常に興味を持ち、常に紫羅蘭に触れ、紫羅蘭を了知し続けている証左です。そうでなければ眼識意識は消失し、紫羅蘭を欣賞し続けることはありません。他の諸塵についても同様です。
なぜ意根が変動・変化する法塵のみを了知すると言わなければならないのでしょうか。不変の法塵であっても六塵は全て了知可能であり、そうでなければ覚照作用を失い、六識を生じることはできません。
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