八識に相応する心所法

心所法とは、識心が有する法のことであり、識心が運行する過程における心の作用の軌跡を指し、八識の運行を補助するものです。世親菩薩によってまとめられた八識の心所法は最大五十一個とされますが、未分類の微細な心所法も存在します。例えば驚愕、恐怖、喜び、幸福などの情緒的な心所法は善悪に属さず、本質的に修行の証得に影響を与えません。各識にはそれぞれ固有の心所法があり、衆生の修行段階によっても変化します。従って各識の心所法が固定的にいくつあるとは言えず、個々の衆生の心所法も状況に応じて分析する必要があり、一概に論じることはできません。

総じて八識の心所法には、五遍行（触・作意・受・想・思）、五別境（欲・勝解・念・定・慧）、十一善（信・慚・愧・無貪・無瞋・無痴・精進・軽安・不放逸・行捨・不害）、六根本煩悩（貪・瞋・痴・慢・疑・悪見）、十小随煩悩（忿・恨・悩・覆・誑・諂・憍・害・嫉・悩）、二中随煩悩（無慚・無愧）、八大随煩悩（不信・懈怠・放逸・惛沈・掉挙・失念・不正知・散乱）、不定心所（悔・眠・尋・伺）が含まれます。

ここで十一善心所法は六随煩悩と対立関係にあり、識心に善心所法が存在すれば大随煩悩心所法は存在せず、逆もまた同様です。一つの識心が善悪両方の心所法を同時に持つことは不可能です。例えば信心所法があれば不信心所法は存在せず、慚愧心所法があれば無慚無愧心所法は存在しません。無貪心所法と貪心所法、無瞋心所法と瞋心所法、無痴心所法と痴心所法、精進心所法と懈怠心所法、軽安心所法と昏沈心所法、不放逸心所法と放逸心所法、行捨心所法と忿恨悩心所法、不害心所法と害心所法は相互に排他的な関係にあります。