五別境心所法

五別境心所法も、識心の運行に伴って現れるものであり、識心の運行を補助する働きを持ちますが、常に普遍的に識心の運行に伴うことはできず、一切の時において識心の運行に伴うことはできず、一切の場所において識心の運行に伴うことはできませんが、一切の地において識心の運行に伴うことはできます。

欲心所法とは、識心が何かを造作したいという欲望、計画、考え、要求を持つことであり、その後の識心の運行を引き起こす因ですが、常に欲があるわけではありません。勝解心所法とは、識心が法に対して持つ十分な理解力であり、識心に勝解の力があって法を理解してこそ、正しい決択ができ、智慧によって如理如実に造作することができるのです。念心所法とは、識心が造作しようとする、あるいは造作しつつある法に対して思いを起こし、その後の法に対する決択造作と継続的な造作を引き起こすものです。定心所法とは、識心の専注した状態、識心が散乱せず昏沈しない状態、識心の注意力が高度に集中し統一された状態です。慧心所法とは、識心の強力な了別力、領会力、受容力、弁別力、決択力、造作力であり、識心の強力な問題処理能力です。

この五つの能力は常に現れるものではなく、個別の状況においてのみ現れるものです。しかし第八識の勝解力、定力、慧力は常に存在し、常に現前し、あらゆるところに存在し、あらゆるところに現前しており、一切の法の了別と運作に遍在し、三界九地の運行にも遍在しているのです。