金剛経唯識深義(八十二)

原文：何故であるか。須菩提よ、我が昔、カリ王に身体を切り刻まれた時、我はその時、我相なく、人相なく、衆生相なく、寿者相なかった。何故か。我が過去に節々を分解された時、もし我相・人相・衆生相・寿者相があれば、瞋恨の心が生じたであろう。須菩提よ、また過去五百世において忍辱仙人として修行したことを思い起こすが、それらの世においても我相なく、人相なく、衆生相なく、寿者相なかった。

釈：世尊は説かれた「何故か。須菩提よ、かつて我がカリ王に身体を切り刻まれた時、我はその時すでに我相・人相・衆生相・寿者相を離れていた。もし当時身体を節々に分解される最中、我相・人相・衆生相・寿者相があれば、必ずやカリ王に対し瞋恨の心を生じたであろうが、実際にはそのような心は起こらなかった」

世尊に我相があれば「我が身体が損なわれた」「我が辱めを受けた」と考え、身体の痛みを感じ、心に憤りや苦しみを抱き、カリ王に瞋恚を生じたであろう。しかし当時の世尊は身体の痛覚も、心の不平も、辱めの感覚もなかった。智慧と禅定の証量によって受陰を尽きていたため、身体に苦受がなく、四肢を切断されても痛みを感じず、意識を失うこともなかった。

もし人相・衆生相があれば、カリ王を「我を辱める残忍で横暴な者」と憤り、瞋恨と呪詛の心を起こし、復讐を企てたであろう。寿者相があれば、生命の危機を感じて抵抗し、身体を傷つける者を阻止したであろう。しかし世尊は抵抗も瞋恚も起こさなかった。これこそ四相を離れていた証左である。

須菩提よ、我は過去五百世にわたり忍辱仙人として忍辱行を修した。それらの世において常に我相・人相・衆生相・寿者相を離れていた。当時の世尊は四相を離れた菩薩として六波羅蜜を修行し、五百世にわたり忍辱仙人の姿で忍辱行を実践されていたのである。